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刻字石,其石質(zhì)堅(jiān)硬、細(xì)膩潤(rùn)朗,以奇秀、渾圓、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征.屬景觀石、園林石的一種,是鐫刻詩(shī)文、題寫(xiě)碑額的重要載體.刻字石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書(shū)法富有動(dòng)感畫(huà)意的線(xiàn)條的有機(jī)結(jié)合,本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。
兩面石頭刻字，也是要根據(jù)石頭擺放的現(xiàn)場(chǎng)情況，和石頭形狀表面情況來(lái)定的，不適合兩面刻字的，就不要刻，只展示一面主題思想就可以了，因?yàn)榫坝^石頭本來(lái)就是一道美麗的風(fēng)景。
漢代石刻的雄勁、簡(jiǎn)練，唐代石刻的精美、圓潤(rùn)，都表現(xiàn)了中華民族進(jìn)取、向上的氣派和精神，在我國(guó)雕刻史上占有的地位。
石刻雖然有其特殊性，但它脫離不了自然、社會(huì)、思維的基本規(guī)律。沒(méi)有哲學(xué)，石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個(gè)石刻實(shí)踐中，并自始至終影響和制約著石刻的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。所以，成功的藝術(shù)家，其思想必定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書(shū)法石刻的本源。理解了中國(guó)哲學(xué)，可以對(duì)石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對(duì)于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀的層次上。
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