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自古名山均有銘文刻字，銘文賦予山的靈性。仿造名山大川制作的塑石假山，也留有銘文。字體及雕刻圖案的效果設(shè)計(jì)及圖形和字體，在塑石假山上的具體細(xì)節(jié)通過(guò)電腦放大和具體字體的實(shí)際雕刻尺寸和比例。
關(guān)于景觀刻字石子料的稱(chēng)號(hào)難題在業(yè)界沒(méi)有一致，一般有"、"園林刻字石"等稱(chēng)法。刻字石刻自古以來(lái)便是深受文人墨客的喜愛(ài)，直到現(xiàn)代，仍有許多人對(duì)園林石情有鐘，刻字石也成為了古老的文化。
景觀刻字石雖然有其特殊性，但它脫離不了自然、社會(huì)、思維的基本規(guī)律。沒(méi)有哲學(xué)，刻字石批發(fā)石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個(gè)石刻實(shí)踐中，并自始至終影響和制約著石刻的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。
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