如果寺廟本身是觀音禪寺，那么觀音石雕像一般是安放與觀音殿中央，正對(duì)著殿門。倘若是供奉其他神佛為主的寺廟道場(chǎng)，那么就要按照更嚴(yán)格的“果位”來(lái)進(jìn)行安放。佛教果位又分為大乘三種和小乘四種，小乘佛教共有四個(gè)果位，分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。大乘佛教共有三個(gè)果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢；這個(gè)步驟也叫“定位”，即使確定石雕觀音像的擺放位置，也是重中之重。

石雕觀音菩薩容顏?zhàn)藙?shì)祥和、平靜、端祥、莊重。而由花崗巖生產(chǎn)加工的露天石雕滴水觀音佛像具備經(jīng)久不衰，抗腐蝕，儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)，十分適合室外放置。石雕彌勒佛樂(lè)觀豁達(dá)的性情總是感染著人們，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。不論是石雕觀音還是石雕彌勒佛，都屬于石雕佛像的范疇。

石雕佛在實(shí)際生活中開始越來(lái)越受歡迎，一些寺廟宗祠也會(huì)選擇定制石雕佛頭擺件。因?yàn)槭穹痤^在整個(gè)石雕佛像中占據(jù)著舉足輕重的作用，頭部是身體的一個(gè)重要器官，內(nèi)部有各種神經(jīng)組織和穴位，是思想的智庫(kù)也是靈感的源泉。每種生物的頭部就像計(jì)算機(jī)一樣，能感知和協(xié)調(diào)感覺(jué)并調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)傳出。由此可見(jiàn)，石雕佛頭寓意著一切智慧的開端，和一切福澤的開始。

石佛像的雕刻藝術(shù)分別從生活中，和古文獻(xiàn)的記載中汲取到靈感，巧妙地運(yùn)用“雙耳垂肩”的富貴相貌，塑造出溫潤(rùn)圓滿的石雕佛像。人們通過(guò)對(duì)“雙耳垂肩”的字面理解，和文獻(xiàn)記載，可以更好地學(xué)習(xí)佛學(xué)常識(shí)，知道了石雕佛像的樣貌特征，都是來(lái)自于佛像的各種“相好”。通過(guò)石雕佛像的“三十二相”和“八十種好”，為我們呈現(xiàn)出了佛陀菩薩的莊嚴(yán)殊勝。

眾所周知，供奉在寺廟中的石雕彌勒佛是一個(gè)平易近人的胖和尚的形象，其身材矮胖，肚子奇大，頭頂光滑，雙耳下垂；面部神態(tài)和藹慈祥，臉上總是堆滿了笑容；讓人覺(jué)得十分親切。石雕彌勒佛一副笑哈哈的樂(lè)觀形象，不僅代表了大中華的智慧與和善，也蘊(yùn)含著人們對(duì)未來(lái)美好生活的期待。石雕彌勒佛頭頂上之所以沒(méi)有肉鬢，與民間傳說(shuō)有著不可分割的關(guān)系。

彌勒佛石雕佛像的笑容不僅是寺院氛圍的調(diào)和劑，給莊嚴(yán)肅穆的寺廟帶來(lái)鮮活的生命力，讓世人遁入佛門時(shí)，不僅能修身養(yǎng)性；還能時(shí)刻勉勵(lì)自己一心向陽(yáng)。彌勒佛石雕像臉上洋溢的笑容，寓意著美好，帶來(lái)了佛學(xué)文化的寬容和智慧；表達(dá)了人們對(duì)快樂(lè)以及美好生活的向往和追求，展現(xiàn)了人們樂(lè)觀豁達(dá)的內(nèi)在品質(zhì)。