關(guān)鍵詞 |
明代銀金剛杵,2020年明代銀金,明代銀金剛杵真虛分,明代銀金剛杵拍賣(mài) |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
明代銀金剛杵 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集明代銀金剛杵,如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格
本公司是一家集藝術(shù)品鑒定、評(píng)估、展覽、交易等服務(wù)為一體的綜合性服務(wù)公司,本公司秉承“公平,公正,公開(kāi)”的原則,以“誠(chéng)實(shí)守信,客我雙贏”為發(fā)展之本,戰(zhàn)略合作伙伴遍布全球。旨在為廣大客戶(hù)打造全新的,安全可靠的交易平臺(tái)。本著“鑒定,誠(chéng)信交易”的經(jīng)營(yíng)理念,偽存真,確保拍品的質(zhì)量及拍品的來(lái)源有序,真正實(shí)現(xiàn)建立在古玩藝術(shù)來(lái)源有序旳基礎(chǔ)上,古玩藝術(shù)品交易全球化之先河的宏偉夢(mèng)想。
下面是2020年明代銀金剛杵相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
下面是歷年明代銀金剛杵相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清乾隆 胭脂紅地琺瑯彩----成交價(jià):RMB231.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年6月26日
13-14世紀(jì) 八明王面----成交價(jià):RMB195.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年6月8日
清乾隆 金彩----成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年12月5日
清康熙 銅胎掐絲琺瑯荷塘----成交價(jià):RMB138.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年8月4日
清 銅胎鎏金掐絲琺瑯大----成交價(jià):RMB90.20萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年6月16日
清 青金石嵌寶御題詩(shī)佛塔----成交價(jià):RMB89.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年6月5日
清乾隆 紫檀座銅鎏金嵌玉----成交價(jià):RMB224.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年6月4日
北京翰海秋拍中受矚目的一件拍品“明永樂(lè)鐵鎏金龍紋鉞刀”為迄今僅見(jiàn)的明代宮廷藏傳佛教法器,以6670萬(wàn)元成交。此件拍品由兩部分組成:部分是作為手柄的五鈷金剛杵,第二部分為摩羯及其口吐的鉞刀刀身。自摩羯口中展開(kāi)的刀刃,前端彎曲,曲刃豐滿(mǎn)。刀身正反兩面均以錯(cuò)金工藝做金剛真言,正面為大威德金剛八字真言,刀勾處做漢字“大明永樂(lè)年施”楷書(shū)款;另一面刀勾處為“大明永樂(lè)年施”藏文拼音款。法器通身為鐵質(zhì)打造,以錯(cuò)金銀工藝密布了繁復(fù)的花紋。從鈷叉的卷草紋飾到摩羯層層密布的鱗片,再到錯(cuò)金龍紋,無(wú)不體現(xiàn)著它在工藝上的;而自然靈動(dòng)的曲線與造型,挺括莊嚴(yán)的張力,則生動(dòng)演繹著佛教法器神秘而又深邃的藝術(shù)魅力。
明代銀金剛杵拍賣(mài)市場(chǎng)價(jià)格走勢(shì),古印度吠陀時(shí)期,金剛杵的原型是大天神因陀羅的主要,稱(chēng)之為“霹靂閃電”。在古印度和中亞的一些藝術(shù)作品中,金剛杵通常被畫(huà)成一根短棒,兩端各有一對(duì)尖利的股叉。這樣的描述應(yīng)該是作為兵器的金剛杵形象。因陀羅造像在印度和東南亞(如柬埔寨吳哥窟、泰國(guó)鄭王寺)多表現(xiàn)為騎象持杵的造型,佛教進(jìn)入中國(guó)之后,因陀羅被稱(chēng)為“帝釋天”,造像早期呈現(xiàn)少年帝王像,宋元后期呈現(xiàn)為漢地帝王裝束。
明代銀金剛杵真虛分辨,從古印度時(shí)期的兵器演繹為法器金剛杵,其原型為種式樣,今已無(wú)從考證。但是從種種資料和經(jīng)文的引述中,都能看出來(lái)金剛杵系源于印度,并隨同佛教的興盛開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。
鈴和杵合用,在藏傳佛教中有深刻的內(nèi)涵。鈴象征著般若智,代表著通過(guò)金剛乘而變成5種無(wú)上智慧的心。鈴有碰鈴、金剛鈴等,合稱(chēng)為藏鈴。造型為喇叭口,柄把呈半根金剛杵形狀,內(nèi)有鈴舌。外部鏤刻著各種圖案。鈴上部相當(dāng)于佛身,下部相當(dāng)于佛語(yǔ),金剛于其心中。鈴的含義是驚覺(jué)諸尊,警悟有情的意思。在和金剛杵一起使用時(shí),還有陰陽(yáng)含義在其內(nèi),一般以金剛杵代表陽(yáng)性,以金剛鈴代表陰性,有陰陽(yáng)和合之意。
本公司有著數(shù)年對(duì)明代銀金剛杵的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn),對(duì)明代銀金剛杵藏品出手、交易、初步估價(jià)有著豐富經(jīng)驗(yàn),從業(yè)經(jīng)歷淵遠(yuǎn),從業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富,為你的藏品提供終身交易服務(wù)。(聯(lián)系方式在上方或下方)
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